我还是决定将塔尔寺游单独拎出来写。  

塔尔寺是一座藏传佛教寺院，这座寺院我逛了近四个小时，就那么慢慢走，每座建筑基本都逛到。我深深被藏族人的信仰所折服，我理解不了一个人对信仰的执着，在他们眼中信仰高过生命，所以我只能尊重他们的信仰，并被他们所感动。

寺内的大经堂里面有很多固定地方磕长头的人，甚至是一家老小，旁边就放着吃喝的东西，磕累了就停下来休息会，就这么重复磕长头，听寺院的人讲他们这辈子要磕够10万个，各自给自己计数，我注意观察了下有人带着计数器；有的人就是心理默数，晚上回去记下一天的数字，然后累加。他们磕长头的姿势——站直身体，口诵六字真言，双手合十举过头顶，然后行一步，双手合十移至面前，再行一步，双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，掌心向下，身体与地面平行下俯，膝盖先着地，然后是全身，额头轻叩地面，再站起来，重新开始。由于做法事期间，拍照是不允许的，但我还是发现有人偷拍他们，我想咱们出门在外还是要尊重要当地一些风俗吧，从网上借来图片。图片中反映的情形跟我在现场看到的一样，他们在磕长头时也是绑着双腿，上到老人下到小孩，我被深深震撼到了。还听寺院人讲，很多藏民也会从青海一路磕去西藏，甚至印度，想想那边的地理和气候，在路上死去是太正常的现象了。

说到藏民的信仰—藏传佛教，来说说佛教。佛教分大乘佛教和小乘佛教，大乘佛教讲究的是普渡众生，而小乘佛教讲究的则是个人解脱，一个是渡人，一个是渡己。而藏民信奉就是大乘佛教。在那边的牧民家庭，据说他们是很有钱的，一头藏牦牛值15k，而他们每家都有上百头，另外还有羊，而他们对自己的物质生活却很节俭，他们把钱都捐赠给了寺院，因此那边的寺院才会繁荣下去，这种信仰的力量真是大到让我们普通人很难理解。

后来的几天在青海湖边也看到很多藏民在徒步或环湖磕长头，因为在藏族有“羊年转湖”的习俗，转湖源于一个非常古老的年代，需在羊年才能进行，对藏族群众来说，转湖是一次净化身体和心灵、贴近神灵和自然的过程，而今年藏历羊年与汉历羊年重合。青海湖环湖360多公里，骑行的话需要4天时间，想想徒步的时间吧。

进入寺内，首先会看到八宝如意塔。八宝如意塔据说是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于清乾隆四十一年（1776年）。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。八座塔从东到西依次是：莲聚塔(纪念释迦牟尼降生时行走七步，步步开一朵莲花)；菩提塔(纪念释迦牟尼修行成正觉)；四谛塔(纪念释迦牟尼初转四谛法轮)；神变塔(纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹)；降凡塔(纪念释迦牟尼从天堂返回人间)；息诤塔(纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端)；胜利塔(纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼)；涅槃塔(纪念释迦牟尼入槃大道，进入不生不灭的境地)。这种塔普遍见于藏传佛教庙宇的门道，通常内部是空的，装进成千上万个小的泥佛像，但是塔尔寺的这八个塔中贮藏着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜。

转经筒，亦称嘛呢转经轮，藏传佛教信徒人人持有，不停地摇转。转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。无论是手摇式的、还是寺庙里固定式的，转经筒的结构大同小异。它的里面有一张用藏文写满的经文，因为在奴隶制时代，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当于诵经一遍。经筒一般沿顺时针转。

藏族建筑一般是平顶，据说平顶能聚宝，主要还是与当地气候有关，平顶有利于居民在上面堆放青稞、草料、酥油袋、干牛粪和晒太阳。

很多殿内内部陈设非常考究，饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井，满堂林立；还有大型堆绣挂佛、刺绣佛；梁檐上绘有藏式风格的图案花纹，彩画细腻生动。殿外墙上的壁画，有些据说有几百年的历史了，但在今天看来颜色依然鲜艳。堂内都是点燃酥油灯，减少了很多污染。

汉式建筑群。

俯瞰塔尔寺。

关于这次塔尔寺行，最大的收获还是感受到藏民最自己信仰的虔诚，对我们大多数热来说是很难理解的，而对于他们的很多方面，我还是需要去了解，而这种学习应该是我们需要的，只有那样，我们民族间才能互相理解，从而促进更好的沟通和交流。依然留下深深的佩服！