如今都说信用不仅仅关乎道德，它已经与钱息息相关，是纯粹的经济学，社会进入了拚信用的时代。其实在古代也讲究信用至上，信用能赚钱，信用也能保命。信用时代的我们该如何遵守这些规则，既然是拚信用的时代，那么就该遵守承诺，让自己的信用值钱。古代信用就非常值钱了，“一诺千金”，就是这么值钱。

话说曾子是孔子的学生。有一天曾子的妻子要去赶集，可是孩子哭闹不让她走，曾子的妻子就哄孩子许诺他等回来杀猪给孩子吃肉。曾子妻子从集市上回来后，曾子就去杀猪，他妻子阻拦说是哄孩子闹着玩的不必当真。曾子说，和孩子可不能闹着玩，小孩子不懂事，凡事和父母学，听父母的教导，现在你哄骗他，就是在教育孩子骗人呀！于是曾子把猪杀了。曾子深深的懂得，诚实守信、说话算数是做人最基本的准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

有一个因守信而保命的例子。秦末有个叫季布的人，信誉非常高，许多人和他建立了深厚的友谊，甚至说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他因得罪汉高祖刘邦被悬赏捉拿，结果他的朋友们不为重金所惑，并冒着诛九族之危险保护他，使他免遭祸殃。

还有一个因失信而丢命的例子，《郁离子》记载有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆呼救，有个渔夫听到呼救马上过来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，我给你一百两金子。”等把他救上岸后，商人不认账了，只给渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，富翁说：“你一个打鱼的一生也挣不了几个钱，突然就得到10两金子还不满足吗？”后来富商又在此处翻船，当有人欲救他时，那个渔夫说他就是那个不守信说话不算数的人。然后没有人去救他，富翁被淹死了。富翁两次翻船遇同一渔夫是偶然，但商人不守信的报应是意料之中的。因为一个人不守信，便会失去别人对他的信任，一旦他处于困境，便没有人愿意出手相救。

以上的例子信用与钱无关，在我父母小时候信用才与钱关联了，因为农村有了信用合作社，农村信用合作社的宗旨是“农民在资金上互帮互助”，即农民组成信用合作社，社员出钱组成资本金，社员用钱可以贷款，借款人必须符合以下条件：社团贷款牵头社的入股社员，在该社开立了存款账户;用途符合国家产业政策规定，正常经营且业绩良好，具有按期偿还本息的能力；信用良好，无不良贷款记录；能够提供有效的保证或动产、不动产、权益抵(质)押。农村信用合作社的最大作用是让信用变钱这件事合法化、规范化，但服务对象比较有限。信用合作社不仅有借贷功能，还开设了商店，简称“合社”，母亲讲她小时候最喜欢去的地方就是合社，可以用钱买东西，也可以用鸡蛋换东西，是个美好的向往。

在社会飞速进步的当下，企业发展个人创业都与钱相关，于是信用贷款开始兴起，提供服务的机构以银行、贷款公司、担保公司为主，它们至今仍然有自己活跃的市场。至到2003年，中国信用卡元年，招商银行建立了国内第一个标准的信用卡中心。由此开始，中国进入了信用卡时代，持卡人由最初的“高富帅”逐渐大众化，许多寻常百姓也拥有了多张信用卡，并且由最初单纯的透支消费功能演变成协助理财的重要工具。

信用历经古今的演变，从最初的道德信用到财富信用，是社会进步的必然产物，也确实方便了我们的生活，但也时时在考验人的信用程度。所以我们今天的持卡人，信用非常重要，也应该像曾子一样的一诺千金，重守诚信。人说未来的信用级别还有可能成为年轻人择偶的重要评价指标，所以信用不可轻视，使用好了它犹如甘怡，使用不好它有可能变为毒药。