他是一朵深陷泥沼却永远向着太阳的向日葵。

初识梵高，大概是读书时候做的阅读理解以及美术书上的向日葵的图片，跑去搜索了解，一直还停留在梵高的星空和向日葵有种很难捉摸的感觉，梵高为了自己心爱的姑娘割掉了自己耳朵，梵高为了结束对提奥满满地愧疚在麦田地里开枪结束了生命。这一些看来，近乎疯狂很难被人理解，这本书娓娓道来的似乎让我对梵高有了更深的了解。

文森特梵高的出生是在夭折的哥哥次年的同日，为了悼念逝去的哥哥而得到了同样的名字，但是父母对逝去哥哥的疼爱和喜悦却没有转嫁到新生的梵高身上，每每生日也便是哥哥的忌日，小时候不懂，偶然一次生日尾随母亲来到了一块坟地，墓碑赫然写着自己的名字，对于小梵高来说莫名打击，他自己究竟是谁？后来，父母告诉了他这一切，然后，“自己是个替代品”这个思想满满印进了梵高的脑袋里，也或许是之后他最终悲剧的根源。

得不到父母无私的爱，还好他有自己的弟弟提奥，梵高排斥自己的所有弟弟妹妹，除了提奥，这个弟弟陪伴支持资助了他的一生，他和提奥的兄弟之情，在现在看来真的是很难能可贵。我想，梵高的创作来源于他对于艺术的追求，但是，没有提奥，梵高的一切或将全部为零，也不会有现世的所有遗作。

梵高的父母是牧师，在当时算是比较高等熟人尊重的职业，一心想让梵高也继续读书进神学院，然后当牧师传授神的旨意，一开始，梵高也接受，去了学校学习，他的古怪性格和思维让老师无法忍受，最终在亲戚疏通下，分配到一个矿区做实习传道士。矿区的人们过着简单的生活：工作吃饭晒太阳，没有过多的上层人士之间的惺惺作态，没有富人之间的攀比，所以，他们也不屑于听所谓神的旨意，他们只问：如果神可以庇佑他们，那么为什么它们每天还在辛苦劳作？换作别的传道士，忍完就走了，而梵高并没有，他选择了和矿工们同吃同住去了解理解他们，矿工们从排斥到接受并和他热络起来。在这里，梵高理解了一个连温饱都无法保证的地方，让他们如何去接受神的庇佑这种虚化？“衣食足而知荣辱 仓廪实而知礼节”这句话在任何时间段都是有可参考性的。

梵高并不是家庭出身很差的人，按我们现在来说绝对可以算得上是小康富足之家，而或许从他开始从提笔作画的一刻起，他便无法像世俗眼中的翩翩少年走向既定的人生辉煌，作画陪伴了他一生，作画或也残害了他一生。因为作画，他找到自己情绪抒发的喷泄口；也因为作画，他一直受资助于提奥，带着一生的愧疚。梵高的画从最初的随性而为，到后期在画廊的学习，和高更的学习，和各派画风的切磋，到最后的色彩艳丽却又包含意味，无论哪个阶段，他的画作似乎就是不被人所接受，甚至于提奥为了推荐梵高的画而导致差点事业，这些打击不断摧残蹂躏着他。而我们知道的是，现世梵高的作品被各大博物馆收藏，他之前住的精神病院和阿尔勒都是游人如织的地方。不禁让我们反思，艺术家的身后名究竟是喜是哀呢？？

梵高的2次过激行为，第一次是割掉了自己的左耳，这个以前误以为是爱情因素，其实，是在和高更一起同处一个屋檐下不断累积的矛盾而出现的自残行为，第二次就是在麦田地里开枪结束自己的生命。纵观这2次行为，以及他其他的行为，我觉得对他最大的伤害语言暴力，这是现在社会人们仍忽视的一个问题，不是梵高玻璃心，“你每天只做画，却卖不出去钱”“你已经30岁了还要依靠弟弟的资助”‘我是提奥除了乔安娜和孩子，他的最沉重负担’，这些语言伤害不断来自他爱的人：父母，妹妹。弟媳，凯西表姐，西恩，玛格丽特，酒精和咖啡的作用，这一切让他精神崩溃进入精神病院，让他在噩梦连连的岁月里最重选择了自杀。语言暴力或是我们应该慢慢去了解重视的，不是鼓励玻璃心，而是希望世界有更多善意鼓励的话。

梵高有他的偏执，有他的热爱，而我喜欢他色彩艳丽的画风。去过他之前居住的美丽的阿尔勒，那里有着夏日盛开的向日葵，去过他呆的圣米歇精神病院，如今已然荒废，门前有着在薰衣草地不断拍照的人们，去过为梵高精心建造的纪念馆，只是在法国南部一个小小的屋子，而人们大多在挑选纪念品。上海去年的展览，没有真品全部为投影仪投射做的特效展出，依然吸引了不少膜拜者。身后留名的追捧，是对梵高一生追求艺术的认可。对一样事物的热爱，并不是一种浪费。

向梵高致敬！