01   时间之尺

                                                         我们应该怎样对待时间

1，有的人面对世界的态度是茫然的，他们有大把的空闲的时间，却不知道用来干什么，整天荒废度日；

有的人面对时间的态度是焦灼的，他们和时间赛跑，永远有做不完的事，连一点空隙都不留给自己；

有些人面对时间的态度是无助的，他们虽知道时间的可贵，也有重要的事情要去完成，却在行动上不前；

有些人面对时间的态度是随意的，忽然兴致勃勃，全情投入，忽然意兴阑珊，松垮懒散；

有些人面对时间的态度是投机的，他们总是四处打探，寻找能把时间转化为金钱的机会，一分一秒都不放过......

2，对于这个问题，民国时期的大学者梁漱溟先生曾以两字作答：郑重。

郑重是一种态度：不敷衍，不迟疑，不摇摆，认真地聚焦于当下的事情，自觉而专注地投入。

郑重是这样一种态度：因恪守本心而知事情的轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度。

3，“时间视觉”这一概念表示人们对过去，现在和未来的不同态度。

第一种是积极过去视觉，第二种是消极过去视觉，第三种是享乐主义视觉，第四种是以宿命的观点看待当下，宿命论视觉。第五种是习惯往前看、为未来谋划的人，称为未来视觉。

心理学家建议不要维持单一的时间视觉。因为这五种时间视觉里每一种都不是完美的，都有各自的缺点，所以最好采用混合和折中的方式：多采纳积极过去视觉，享乐主义视觉和未来视觉，并且在三者中取得平衡，少采纳负面作用明显的消极过去视觉和宿命论视觉。

4，如果把五年作为做成一件事的时间跨度，那么也意味着你需要忍受头几年的挫败、煎熬和孤独，乃至别人的误解，嘲笑和攻击。这个世界上多的是短平快、付出马上就有回报的立竿见影的事，也多的是需要长期投入、靠矢志不渝的坚持才有大成的事，只不过，对前一种人们常常趋之若鹜，对后一种人们却避之唯恐不及——而正因为如此，才更有去做后一种事的必要。

5，从“远期未来”的角度，我们应该“重战术、轻战略”，减少对价值和意义的强调，也不要一个劲地担忧目标没有完成怎么办，而是应该多思考实现目标的具体途径，把注意力放到“怎样去做”上，特别是放到那些立即可实施的行动上。另一方面，从“近期未来”的角度，应该提高逃避的成本，甚至可以采取一些“极端”措施，比如删除电脑里所有的电影，游戏，剪断网线，把手机换成非智能等等。

6，在分析一件事情值不值得去做、花多少精力去做的时候，可以从两个角度来评价：一是这件事在当下将给”我“带来的收益大小，这个收益可以是心智的，情感层面的，也可以， 是身体、物质层面的，我称之为“收益值”；二是这项收益随时间衰减的速度，我称之为“收益半衰期”半衰期，半衰期长的事件，其影响会持续较久。

7，高收益值、长半衰期事件：找到真爱；学会一种有效的思维技巧；与“大牛”进行一场意味深长的谈话。

高收益值、短半衰期事件：买一件单季流行的衣服；玩一下午手机游戏；以“扶墙进、扶墙出”的方式吃 一顿自助餐。低收益值，长半衰期事件：练一个小时书法；背诵三首诗；读懂哲学著作的一个章节；多重复一组技能练习；认真地回复一封友人的邮件。低收益值，短半衰期事件：挑起或参与一次网络掐架；漫无目的地刷微博；使用社交软件窥视陌生人的隐私。

8，现代社会的快节奏、碎片化和功利性等特点，使得现代人很容易陷入“两个无能”之中，一是“选择无能”，二是“执行无能”。

9，我们如何才能从庞杂泛滥的信息中分辨出哪些是具有价值的信息，哪些又是“信息噪音”呢？辨认“信息噪音”有一个立竿见影的方法，就是调整评估信息价值的事件尺度。其中最长的时间尺度，关注的是一个地区的地理和气候环境；中等的时间尺度，关注的是社会和文化层面的因素；而短时间尺度，才是传统的历史学所关注的具体的历史事件。