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贴近生命本真而活

——读周国平《人生哲思录》（一）

在书架上蒙了5年尘的书，今日终于再次入了我的“法眼”。记不起当初自己为何买下这本书，大概是“为赋新词强说愁”的故作深沉作祟而一时兴起，或者是标榜自己虚无的所谓才学装点门面而掏的钱。反正买来后屡次拿起又放下，从未真正认真的读进去过。当然这些已然不重要了。五年后的今天，步入三十行列的我，对人生已不似先前那般浮躁茫然，对于生活也开始有了些微的自我感悟。整个“三观”，似乎不像先前老师父母所期待地那般“积极进取”了，我开始思考生命本身的样子该是怎样的。

也许，人生的拐点并不都是出现惊心动魄的大事件后，而是某个刹那的豁然开朗，意识到原先自己所孜孜以求、他人所大力鼓吹的所谓好东西，其实并不是自己真正想要的。当然，这种人生突然的顿悟背后的神秘力量就是年龄，或者准确的说是时间到了，我们在有过一定的阅历后才能够明了。读周国平先生算是“在对的时间遇到了对的人”，所以，被书中的观点所吸引吧。

我将周国平先生所提倡的生活态度的有关哲思概括成一句话：贴近生命本身而活。并根据自己的理解整理成我们现实生活中所能实行的三点“方法论”，思考如何才能贴近生命本身而活？

1.活出自己的真性情

“名声和地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。”脱去衣裳后，让你成为你的那个肉身到底是什么，才是我们需要考虑的。周国平先生认为一个人要活出自己的真性情，“所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻”。为此，一个人必须有自己真正的爱好和内心的价值追求，这种爱好和内心追求不附带外在功利的目的和诉求。比如，创作时的陶醉和满足就是创作的目的，而非有朝一日可以扬名立万。

“真正的爱好，及自己的真性情”，对照这条标准，我发现自己可以开始做一个“性情中的”自己了。与许多小姐妹一样，我开始了阅读、写字和画画，而且很是自我陶醉，虽然数次被问及“你为什么要画画”、“画起来有什么用”之类的问题，我只是笑笑，说“玩玩而已”，内心里却在想，问这些问题的人一定不知道画画者画画时的无限乐趣。

2.活得简单一点

作者认为：“活得简单才能活得自由。”莎翁也曾说：“简洁是智慧的灵魂，冗杂是肤浅的藻饰。”从古至今，人的肉体对于物质的真正需求是有限的，山珍海味再丰盛我们只有一个胃，别墅豪宅再恢弘我们只有几尺之躯。生命的本真就是过简单简朴的生活，过于旺盛的物欲只会让人被物质所奴役，耽于物质的享受就意味着没有闲暇来照看自己的心灵世界从而逐渐流于肤浅。不为物役，学会过简单的生活，用另一句更时髦的话说就是做个“极简主义者”，或者说学会“断舍离”吧。

    除了减少物欲，过简单生活还意味着从满满当当的日程中解放出来。可我们为何总是如此忙忙碌碌、行色匆匆？作者建议我们用“来日不多的标准”来限定必须要做的事情。假设这是你生命的最后一天，你会做什么？如此思量，我们会发现没有太多非做不可的事情，没有太多非赴不可的饭局。

沉醉于精神王国的享受，物质诱惑将失去魅力；生活从容自在，精神的创造力也将显现；过简单生活，我们的生命疆域将绵亘得更加开阔。

3不要试图去占有什么

“有一个人因为爱泉水的歌声，就把泉水灌进瓦罐，藏在柜子里。”这当然很傻帽，可我们常常不就这样吗？人天性喜欢得到，厌恶失去。可得与失都是生命本有的题中之义与寻常遭际。

功名利禄都是身外物，没有什么东西可以被人真正意义上地占有，每个人终要连同自己的生命交出他生前所得到的一切，而这一切是他当时多么孜孜以求、试图占有、视同珍宝的玩意儿啊。

王尔德曾说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。”而作者反其意说：“人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。”但就是不要尝试去占有什么，因为常常不是你占有了什么，而是什么将你占有，你便因此可能被什么“奴役”。

《人生哲思录》涉及到作者对人生方方面面的思考，由于只是阅读了小小的一部分，加上自身能力有限，没能准确地去解读，只能絮叨一点儿自己读后的小感触。